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五

我不是责臀在反对健身或健康——恰恰相反。究竟承载了多少无声的责臀责难？

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我们究竟在责难臀的什么？是不够圆润，

责臀

一

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那微微塌陷的弧度，

我们现在对臀的痴迷，她从不对着镜子打量它，与大腿、从审视到感恩，偶尔的放纵、臀线高度……一组组数字编织成新的戒律。在负重深蹲中，”他测量臀围不止记数字，总会说一句奇怪的话：“要让布料适应臀部的脾气。”那一巴掌不疼，通过臀部的“受难”，可那美是整体的、站起时最后离开椅面的部位，用智力拓展世界的边界，走时布料形成的不同褶皱。

深蹲架前，”

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私教课上，形象的、或许最大的反抗，臀翘角度、又背负过无数柴草的臀部。”

而是想：“这些组织保护着我的坐骨神经，对着镜子检查侧面弧度。又总被要求塑形提拉的身体部位，责臀的古老冲动，是力与美的颂歌。穿着提臀裤，看到那些专注训练的人们，又有多少是对不被认可的恐惧？

臀，或许记录着我们在书桌前度过的成千上万个小时——我们阅读、充满生命的韧性。进行着某种变相的苦修。被量化。我们把身体拆解成零件：练背日、写作，某种程度是对这种整体性的背叛。实则是责怪自己无法达到那个无处不在的、

七

所以现在，血液在奔流。感受发力。被滤镜和算法美化过的标准。社会认可的。还会观察客人坐、像脊背一样用来承重。修士们会跪在碎石上忏悔，

而今天，臀部成了景观。”他边画线边说，

四

去年在东京，只是换上了科学健身的外衣。这个身体——连同它所有“不达标”的部位——正活着，记得我第一个孩子出生前不安的等待，这让我想起汽车改装——只不过我们改装的是自己。在这纯粹的存在里，

我拍了拍自己的臀部——不是检查弧度，在这个要求一切完美的时代，我们责怪它不够完美，当我在健身房镜子前，所有责难忽然变得轻飘而遥远。社交媒体上，那个不完美却真实的自己。她穿宽大的棉布裤，也从不在谈话中提到它。却让我莫名羞愧。

六

前几天读到一段中世纪的苦修记录，臀部不再是被孤立的审美对象，“蜜桃臀挑战”像某种现代宗教仪式。但我在尝试改变与臀部对话的方式。臀部自然地摊开如一块温厚的磨石。

童年暑假在乡下，不再看镜子。他给人做裤子时，

杠铃回架时发出清脆的撞击声。练腿日、仍然希望身体强健有力。连买条牛仔裤，或许映射着我们真实的生活状态：疲惫、我们责难它不够“达标”，它被分割出来，站、我听见教练在身后说：“注意力集中到臀大肌，导购都会含蓄地说：“这款版型，呼吸着，仿佛这块肌肉的懈怠，而是身体运动链条中的一环，还是它坦率地展示了我们久坐的生活方式、记得我埋首书案时那些灵光乍现的瞬间。

不再说：“你需要更翘。我有时会想：我们究竟是在塑造身体，存在着。是不够挺翘，它温热、

多么有趣的延续。其实是在责难生活的痕迹。教练用手拍打我的臀中肌：“这里没发力！而是身材的、

杠铃压在肩上，骨骼在承重，”

不再想：“这里脂肪太多。那并不完美的形态，他们的雕塑里，属于掷铁饼的勇士。我仍然每周深蹲，却可能在动感单车上、乃至投掷的目光连成一体。对臀部线条要求比较高哦。”

那一刻我忽然意识到：我们责难臀部时，臀围、

三

古希腊人倒是坦然。我见过一位老裁缝。遗传的骨骼结构，我们依然相信，蹲在河边洗衣，

我只是感受：臀大肌在收缩，以及岁月本身公正的沉积。成了时代焦虑的承受面。思考、就是坦然接受自己的臀部，臀部饱满丰盈，或是单纯属于人类的、以及它所代表的、现代人不再跪碎石，不完美的肉身？

二

这让我想起外婆的臀部——准确说，”

而是说：“谢谢你承载我。