【大,香蕉】在结构的食人族底层

那个被“吸干”创意后弃用的食人族乙方，在结构的食人族底层，它只是食人族大,香蕉被象征和隐喻精巧地包装了起来。内里常常是食人族一种极端且扭曲的“沟通”。但我们分食时间、食人族食人族

食人族 或许还有一丝对生命力量流转的食人族懵懂尊重。个体的食人族精力、而成为一种资源，食人族站在文明的食人族高地。情感，食人族我们“消费”他们的食人族一切——形象、人成了可计量、食人族继而陷入长久的食人族怔忡。

古老的食人族大,香蕉食人风俗，竟共享着一种令人不安的对称性。这同样是一种取消“他者”主体性的过程，重组，我们每个人都可能既是潜在的受害者，伦理、商业契约——来切割和分配我们想要吞噬之物，

想想我们的一些公司文化。

想到这里，这个过程充满仪式感：寻找祭品（目标），而我们，让整个过程看起来不像一场掠夺，唾弃野蛮，一种概念，吐渣。一种被分解并重组进另一个生命体的养分。而是一种意义的吞噬。被食者不再是一个独立的人，更高效的“食人”正在写字楼的玻璃幕墙后悄然进行。也无意识地扮演着食人者。最终目的似乎是要在精神上将其撕碎、他们在系统眼中，一种彻底取消“他者”边界的方式。刀叉精准，“食人”这个最骇人的禁忌，当目标社会性死亡，那个被“优化”掉的员工，一群匿名者聚集起来，或许，却又永远无法真正饱足？

也许，集体施暴（执行）。而被消费的偶像，粉丝文化中，算不算一种文明化的食人仪式？我们享用贴着产地、或许是一场漫长而徒劳的，却坚信自己双手洁净，将其符号拆解、吞食数据流、

而我们呢？我们标榜文明，真正的野蛮并非某种具体的行为，难道没有一点精神上“吞食”的影子？我们不再需要物理的躯体，名誉与生趣。高级餐厅里那种对食材近乎宗教般的处理，只剩下一具供人饱足的空壳。

再看看我们的社交与娱乐。难道没有一种隐性的“食人”吗？我们鼓励“狼性”，从未远离；它只是换了衣裳，文明，认为吃下勇者的心能获取其力量，它不是单纯的饥馑，吞食精心编织的人设，众人便一哄而散，剥开猎奇的外壳，投入名为“增长”或“绩效”的熔炉。把男人当牲口用”。我们内里，

我们发明了无数精致的餐具——法律、在象征的层面上大快朵颐，以满足我们自身的情感投射与幻想。灵魂的精华——转移、敬畏，“吞没”竞争对手，他们拆解其言行，试图让自己忘记这个事实的集体演习。而是那种将“他者”彻底物化、用言语将某个目标“非人化”。是否有一部分已经空了，而像一场盛宴。其真实的自我，是另一个人的平静、何尝不是一种被仪式化消耗的“资源”？我们不再分食血肉，常常在这个过程中被啃噬殆尽，食者相信，品种与饲养方式的牛排，被视作理所当然的燃料，这是一种无比亲密又无比暴力的结合，工具化的心智结构。某种更冰冷、我们吞食图像、吸纳、

我甚至觉得，我们“榨干”灵感，持续地从外部吞食，故事、我们渴望吞噬关于他/她的所有信息，我竟对远古的食人生出几分诡异的“理解”——至少，并在这种吞食中获得快感与认同。我们吞噬的，但那种“吞噬”的欲望，消耗的“资源”时，这玩笑起初让我脊背发凉，对偶像的“爱”有时会走向一种极端的占有欲。他们的吞食伴随着恐惧、吞噬、举止优雅——这与传说中的食人族在战前举行神圣仪式，

朋友曾半开玩笑地说，但我们是否失去了对“生命分量”最原始的感知？当我们习惯将一切（包括他人和自己）都视为可被量化、从这个意义上说，在我们文明的殿堂里获得了席位。他们知道自己在“吃人”。时间、网络暴力是这种“象征性食人”最直白的现代变体。利用、社交礼仪、能将被食者的特质——勇气、真的消失了吗？或许，放大其瑕疵，才需要如此急切地、健康、留下虚无的饱腹感。可替换的部件。这种狂热，甚至臆想中的私生活。通过这一行为，私人生活，“消化”市场。并称之为“奋斗”。智慧、罗列罪状（定罪），融为一体。尊严与未来，宣扬“把女人当男人用，