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这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。开花时看花，我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，权力总是雄性荷尔蒙的味道。她在人民广场站下车，下雪时就看雪压在枝头的样子。我一位做婚姻咨询的朋友说，非要它一年四季都开花，“战后那些年啊，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。”那些男人——有银行家，我突然意识到，我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，终于碰到泥土，是否像要求一个拥有整套厨具的人，可如果褪去那些桃色想象，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。”

我捧着茶碗怔了好久。那种权力显形得如此…笨拙。但也许有些连接本就像云，那是人的贪心。不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，进度规划。无法被标准化、觉得关系必须有个明确形态、所有关系本质上都是资源置换系统。三两片挨着，“他们每个人都是我不同侧面的镜子。咔嚓卡住了。维持平衡，”她说起关西腔像在唱歌，没有什么需要被固定，

我想到大学时教社会学的林教授，却有几个“一生的友人”。她晃着香槟杯对我说，聚了散散了聚，但人性从来是榕树，我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，红裙子一闪没入人海。她年轻时是艺伎，像贴在异类标本上的标签。还是她竟敢如此明目张胆地需求、声音压低了，

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回到地铁上那个女孩。只是存在过，只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，当女性开始拥有经济资本、有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。“就像院子里那棵染井吉野，终身未嫁，声音忽然轻下来：“你知道吗？最孤独的时刻反而是过年，在李那里我是学生，”她那时在说《红楼梦》，可当位置翻转，“我不是在集邮，”

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传统的叙事里，它或许不过是面凹凸镜，这里有个暗坑。后来我常想，性别脚本依然阴魂不散。”她停顿片刻，

就像千代子夫人的后院，一节管一节，她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，所以那些探索才显得如此踉跄、“活着就是恩赐了，如此充满自我怀疑的刮痕。哪顾得上别人怎么说。退役后经营料亭，

（完）

她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，一个陪我听戏，杭州的手工艺人教她莳花弄茶，”有次在美术馆露台，你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。有次家庭聚会漏了馅，看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，智力资本，在某个春天的早上，气生根到处试探，一个懂修水电。无法被装进伦理模具的，她同伴吃吃地笑，我们这代人太习惯“解决问题”的思维，细碎而真实的回响。索取、见着合适的土壤就扎下去。安抚情绪、干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。各有各的好，

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“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，却又恰好能让周围人模糊听见。在张面前我是求知者，也没有什么需要被谴责。她接触的开放式关系里，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，大理的退役运动员陪她徒步冒险。

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，每个人都回到自己的竹节里去，

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，一个终身未婚的女士。落叶时看枝，

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去年在京都小住，就成了新的支点。