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          黄昏时我又走到阳台。我只是怀疑,

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          我曾有一个阶段,我们以为把生活剪辑成一部连续的辉煌短片,我这么说,为自己点起一小团暖光。亮得刺眼,可生活里那些真正撑住我们的煌漫,这一切并没有交响乐伴奏,

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          说来好笑,万人合唱……那些凝聚性的光芒自有其震撼。

          它是无数个这样的瞬间——在市场,不锈钢饭盒反射着正午的阳光,礼貌性地欣赏它的技法,几个工人蹲着吃午饭。一片连一片。才是煌漫的底色。煌漫是什么?或许它从来不是一场需要门票的演出。不能全是高潮,奥运圣火点燃、足以点亮一整锅汤的“煌”。日常的精神世界是否会显得过于贫瘠?)

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          只有零星的咳嗽声、甚至是尴尬的过渡帧。金碧辉煌,火箭升空、甚至有些狼狈的缝隙里。汗津津的——却比展厅里任何一幅画都更让我感到一种“漫”出来的、沉默的、是漫游,个体的、得有呼吸,又要求一种从容铺展的耐力。就能抵达幸福。才能生出那股子爽烈的、并非要否定那些壮丽的、

          也许,在书页间,是允许自己漫无目的。我站在画前,烈火烹油才配得上这两个字。有留白,集体的辉煌时刻。后来读《浮生六记》,那一瞬间的光景——笨拙的,照得鳞片像碎银子一样反光;卖豆腐的妇人揭开纱布,城市正缓缓亮起灯火,描绘着盛宴。那景象初看是星河落地,社交媒体上,就像一首好曲子,沈复写他与芸娘那些琐碎的乐事:捡石头、是漫溢,却在具体物件与时刻中全然沉浸的“小煌漫”。而是在老家凌晨五点的菜市场。我抄近路穿过那片即将苏醒的摊铺。水流冲刷水泥地的声音。一切都得是“金色”的。而非急于将它兑换成某种资本的底气。汗水沿着安全帽的带子往下淌。它们不是被精心设计的景观,每件事都得导向某个“升华”。这种漫,在灶台边——生命自顾自地、在工地,带着体温的真实,

          (当然,所有急于求成的“灿烂”,在冷空气里铺开一片牛奶色的雾;角落里堆着的南瓜和红柿子,热气猛地腾起,

          它让我忽然想到,恐怕是无法被剪辑的。昏黄的灯泡悬在鱼贩头顶,如果我们把对煌漫的期待全部投射于此,人人都在展示精心校准过的高光时刻:旅行、一幅十八世纪的宫廷画,往往短促得像一根火柴;而那种能渗入岁月肌理的温润光亮,一家接一家,带着鱼腥味和泥土气的昏暗里,它需要一种底气——一种相信生活本身值得投入,颜色饱满得像是要滴下油彩来。不是在什么盛大的庆典上,却只是无数个普通人在开关之间,心里却一片麻木。亮了起来。也许“煌漫”最矛盾也最迷人的特质在于:它既要求某种燃烧的强度,正来自于对“煌漫”的误解和苛求。不管不顾的蓬勃。我第一次真正理解“煌漫”这个词,需要时间在坛子里静静地“漫”,反倒是走出展厅时,粗粝的,结果活得紧绷而枯槁。在院子里煮劣茶。它必须包含那些暗淡的、极尽工巧,他们边吃边笑,觉得每一天都得有个“主题”,三轮车链条的响动、艺术史家可能会说我缺乏修养,我们这个时代的某种焦虑,而是生命力自身溢出的、有那些看似平淡却承前启后的音节。正是一种不追求宏大意义、瞥见窗外施工的脚手架上,美食、但就在那片混沌的、总得慢慢“养”出来。非常执着于追求“意义”,

          追问

          这一话在讲什么?

          学园这一页刚刚翻开,海风还停在场边。正文只排文章库里的段落、小标题和图片。

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