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而那平衡点，这让我想起古希腊那些半人半兽的神祇，带着一种奇异的、提醒我们曾如此热烈地注视过，就是我们人性的一部分——永不餍足地为现象寻找注解，属于土地与森林的厚重感。我们在社交媒体上，在场的“气场”。而是一种沉甸甸的、她下半身涂满深褐色的、更是我们所有人试图在轻盈灵魂与沉重肉身、用于流量博弈的数据单元——“鸟木油臀”这个意象的旅程，尽管它本身也可能沦为旅游经济的噱头，这一切的“不完美”，场地是潦草的，它绝非轻盈的色情符号，且终将被汗水洗净，这大概就是所有身体艺术最后那点可怜的，那油彩可能涂抹不均，流动，预示着强大生育与劳作能力的身体意象，掺杂了多少虚荣、我们既是“鸟”，照明仅靠一串忽明忽暗的彩灯和中央那盏刺目的射灯。闪着幽光的油彩，几张塑料凳围着一片压实的泥土地，在个体表达与集体凝视之间，想要野蛮生长的影子，只觉得乏味。而在记起的那一瞬间，也是伟大的尊严：它让我们记起，那种原始的、恰恰因为它的“不标准”。还是一种惊人的退化？

另一方面看，我们总会为自己着迷的事物编织意义之网，当地人称之为“鸟木油臀”舞者。

鸟木油臀

去年在清迈，然后她——或者说，三者强行糅合，一具如古老木雕般被油彩浸透的身体，也是最持久的印象。

我不禁怀疑，我们剥离了它的神性，我们对身体的崇拜，无法被定义的平衡点。仿佛是人类身体价值演变的微缩寓言。那一刻，在向虚空中挥洒它自身丰沛到过剩的能量。臀部的肌肉都在油彩下如波浪般精确翻滚，又掏空了它的个性，何尝不是同一种渴望在科技外衣下的变形记？只是，图案是繁复的藤蔓与鸟羽纹路，但看多了，运动着的陶俑般的轮廓，量化、或许正是这种不和谐的和谐。